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  • 人间佛教理念的现代价值探寻

    。 　　在《人生佛教开题》中，太虚大师写道：“改善人间，即是目的；人生改善成功，即是效果。”在《人生的佛教》中，他又说：“佛教的本质，是平实切近而适合现实人生的&...逢庙烧香见佛便拜而已。”教界内部的腐败，从根本上动摇了佛教的基础，也招致社会其他力量的排斥，改革势在必行。太虚大师在《人生佛教开题》中认为，佛教在二千多年的发展过程中经历了几次大的演变和...

    田艳

    佛学论文|因明|五明

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  • 黄绳曾居士編著：真言宗纲要

    有“大日经”及“金刚顶经”。即一般所称两部大经是也。　　“大日经”　　具云“大毗卢遮那成佛神变加持经”。弘法大师“大日经开题”云：‘此经总有三本：一、法尔常恒本，诸佛曼荼罗是也。二、分流广本，龙猛所传...一生信念者，设使犯重罪，亦能销灭，且对解脱生死，能究竟悟得。皆因三密加持之法门，其力甚强，故能成就甚深功德。此点实为显教所不及。弘法大师在其所著“梵网经开题”及“性灵集”第十，皆开示真言密教之教益，...

    黄绳曾

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  • 惠能对中国本土哲学的回应

    极道也，欲明至道绝言，言即乖理 ，唯当忘言遣教，适可契会虚玄也。”（严灵峰辑《道德经开题序诀义疏》（卷一））他提倡的 重玄，玄之又玄，就是最高的道，对这种道的认识，语言完全不能起作用，一旦...道德经开题序诀义疏 》（卷一））他还把言意和名实结合起来阐述其看法：“道无称谓，降迹立名，意在引物向方 ，归根返本。既知寄言诠理，应须止名求实，不可滞执筌蹄，失于鱼兔。”（...

    董群

    佛学论文|因明|五明

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  • 太虚的人生佛教论（1）

    佛说十善业经讲要》等）。（二）由实践五戒、十善等切合人伦道德的规范，“培植善根，僧长福德，得到人伦道德的基础”（（善生经讲录》），然后再“依人生之改善而发菩提心，行菩萨道”，最后成佛（《人生佛教开题》...册。　　2.见《正佛教徒——即俗即真的大乘行者》（一九二四年）、《人　　生佛学的说明》（一九二八年）、《人生佛教开题》（一九四四年）、《人　　生佛教与层创进化论》（一九四四年）、《人生佛教之目的》等。...

    杨曾文

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  • 《三经义疏》在东亚的流播——兼论隋唐时代的中日书籍之路

    ，事见唐僧明空撰《胜鬘经疏义私钞》开题：“其疏（按：《胜鬘经义疏》）唐大历七年，日本国僧使诫明、得清等八人，兼《法华疏》四卷将来扬州，与龙兴寺大律阇梨灵祐。”大历七年即日本宝龟三年，值光仁天皇治世。《...诫明同时入唐的得清。 　　六，“得清”与“德清” 　　据唐僧明空《胜鬘经疏义私钞》开题，唐大历七年（772）“日本国僧使诫明、得清等八人”，携《胜鬘经义疏》1卷、《法华义疏》4卷至扬州，献呈...

    王 勇

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  • 关于变文体裁的一点探索

    《敦煌变文新论》一文的中心观点是：　　最早的变文，是引据经文，穿插故事，使之通俗化，既说且唱，用以吸引听众。它的仪式是讲前有押座文，次唱经题名目。唱经题毕，用白话解释题目，叫开题，开题后摘诵经文，以后...在佛东，向西读，座短北，在西南角，或推在佛前，故檀越设开题时，狭座言，大众处心合掌听，南座唱经题。　　圆珍于大中七年（853年）来到唐朝求佛法，五年后返回日本，本篇当是他返国之后不久所作，亦在会昌毁法...

    伏俊琏

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  • 佛教与中国俗文学

    ，不题作变文。它的讲唱形式，是讲前唱歌，叫押座文。歌毕，唱经题。唱经题毕，用白文解释题目，叫开题。开题后背唱经文。 　　经文后，白文；白文后歌。以后每背几句经后，即是一白一歌，至讲完为止。散席又唱歌，...：“宋朝的说话，是直接继承变文的，唱法应当一样。但现在我们见到的宋人话本，多半是开端有诗词，中间成段的歌词没有。我想是刻书时删去了。明末的拟话本，照例开端有诗，相当于押座文。正讲前有入话，相当于开题。...

    不详

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  • 论日僧空海对中日文化交流的贡献

    开题》、《法华经开题》、《真言问答书》、《两部大法缘起》等，并于天长七年(830)，奉敕撰就《秘密曼荼罗十住心论》10卷(略称《十住心论》)。这部著作集佛教各派、儒教、道教、古印度哲学于一书，详细论述了...

    高文汉

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  • 高学历人群的“心病”

    某大学历史系研究生二年级的学生刘某，因导师指责其论文开题不好，有不足之处，跳楼自杀。　　　　2006年5月16日上午，中国人民大学新闻学院一名即将毕业的40岁女博士董某跳楼自杀。同日，北京理工大学机械...

    雷 耀

    |自杀|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/07/1002485106.html

  • 汉化佛教首例讲经仪轨考释

    三契，此事久废。’”《高僧传·释法平传》云：“后东安严公发讲，（法）等作三契经竟，严徐动麈尾曰：‘如此读经，亦不减发讲。’遂散席。明更开题，议者以为相成之道也。”就此看来，讲经以赞呗、转经、唱导为其...

    陈洪

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